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작성일 : 11-09-30 15:10

세상을 극진히 사랑하신 하느님

글쓴이 : 관리자

14-1 하느님의 말씀

말씀( Loges : 로고스)은 여러가지 의미를 지닌 그리스어로써 구약성경에서 자주 나오는 단어입니다.

성경에서 '말씀'이라 하면 대개 하느님의 말씀을 뜻하는 것으로 창조적이고 활동적인 의미를 지니고 있습니다(창세 1, 3-9).
창세기 1장에서 보면 "하느님께서 말씀하시기를…"라고 표현하여 천지 만물이 하느님의 말씀에 의해 창조되었음을 나타내고 있습니다.
따라서 창조 전체의 특징은 "하느님의 말씀"입니다.
그래서 이스라엘 사람들은 하느님의 말씀은 하느님 생각의 중요한 표현일 뿐만 아니라 강한 힘을 가지고 있는 것으로 생각했습니다(예레 23, 29).
그런데, 하느님의 말씀은 이스라엘 역사에서 점차 두드러진 의미로 나타나며 구체적으로 성취되고 예언자들을 통해 전해졌고 신약에 이르러서는 "하느님의 말씀"이 결국 사람으로 탄생하게 됩니다. 요한 복음 서두(1, 1-14)는 "하느님의 말씀"이 우리들 인간세계에 들어오시어 그로 인하여 이스라엘 사람들과의 약속이 성취되었다는 사실을 설명하고 있습니다.
여기서 "하느님의 말씀"은 예수님을 매개로 한 하느님의 계시뿐만 아니라 예수님 자신이 하느님의 계시 자체라는 것입니다(2코린 1, 19).
그러므로 예수님 자신은 하느님의 최후" 말씀"이십니다.
왜냐하면 이스라엘 후손들에게 파견된 "하느님의 말씀"은 그리스도 안에 그리스도에 의해 총정리 되기 때문입니다(사도 10, 36-37). 그리고 예수님의 제자들인 사도들의 "말씀"도 명백히 하느님의 말씀입니다.
왜냐하면 사도들의 말씀은 예수님께서 선포하신 복음을 전파하고 증거하기 때문입니다. 그러므로 예수님 안에서 나타나신 "말씀"은 하느님 사랑의 근원이셨고 예수님의 생애와 그 업적으로 계시되었습니다.

14-2 말씀이 사람이 되시다

교회는 일찍부터 예수님께 "하느님의 말씀"이라는 칭호를 드려왔습니다.
예수께서 하느님의 말씀이라는 뜻은 그 분이 하느님과 인간을 연결시켜 주시는 대화적 존재이심을 말합니다.
왜냐하면 말이라는 것은 상호 이해가 되는 통용될 개념의 교류가 표시되어야 하므로, 다른이와 연결시켜 주는 매개체가 되기 때문입니다.
하느님께서도 이러한 방식으로 자신의 "말씀"이신 예수님의 인생을 통해서 인간에게 말씀하시려고 당신 자신을 주셨습니다(요한 3, 31-34).

인간에 대한 하느님의 사랑(뜻)은 예수님에게서 그 절정에 달합니다.
예수님은 바로 지극히 높으신 하느님의 아들이시고(루카 1, 32),
하느님의 "말씀"이 사람이 되신 분입니다(요한 1, 14).

요한 복음서는, 하느님이 사람이 되신 것은 그 분의 인간에 대한 지극한 사랑
때문이라고 설명합니다(요한 3, 16).

14-3 예수님은 참 사람이시다

예수님은 우리와 같은 사람이 되셨습니다.
예수님은 우리의 구세주가 되셨기 때문에 "모든 점에서 당신의 형제들과 같아지셔야만 했습니다(히브리 2, 17)." 보이지 않는 하느님의 형상인(골로사이 1, 15) 그리스도는 완전한 인간이셨습니다.
그 분은 단순히 사람의 탈을 쓰고 나타나신 것이 아니라 참으로 죄를 빼고서는 모든 점에서 사람과 똑같은 분으로 우리와 함께 계셨습니다(요한 1, 14).
그분은 "여자의 몸에서(갈라디아 4, 4)" 태어나셨고 육체의 연약함을 체험하셨습니다. 예수님은 인간의 육체뿐 아니라 인간의 영혼과 정신, 의지, 감정도 갖고 계셨습니다. 예수님은 인간의 슬픔, 배고픔, 목마름을 겪으셨고 고난을 당하시고 유혹도 받으셨습니다.
신앙인에게 구세주 예수님께서 참 사람이셨다는 것은 대단히 중요합니다.
왜냐하면 그 분 안에서 인간의 본성이 가장 고귀하게 되고 또한 인간생활의 완전한 모범이 되시기 때문입니다(마태 11, 29).
그리고 그분은 참 인간이 되심으로써 당신의 인간성을 통해서 우리를 구원하셨습니다. 예수님께서 신과 인간의 화해를 위한 중재자라면 당연히 신과도 통해야 하는 신성과 인간과도 통할 수 있는 인성을 지니고 있어야 합리적입니다. 그래서 예수님을 신인적(神人的) 존재라고 부릅니다.

14-4 예수님은 참 하느님이시다

예수께서 하느님이시라는 점은 성경 여러 곳에서 찾아볼 수 있습니다.
요한 복음은 서두에 "한 처음, 천지가 창조되기 전부터 말씀이 계셨다.
말씀은 하느님과 함께 계셨고 하느님과 똑같은 분이셨다(요한 1, 1)"고 예수님의 신성(神性)을 말하고 있습니다.
또한 신약성경 전체에서 예수님은 하느님의 품위와 신분과 힘을 갖고 행동하시는 분으로서 예수님을 믿는 사람은 하느님을 믿고 신뢰하는 사람으로 나타납니다.
예수님은 하느님 아버지와 한 분이시며(요한 10,30)
세상 창조 이전부터 계시던 영원한 분이시고(요한 8, 58) 부활이요,
생명이신 분(요한 11, 25)입니다.
그러므로 예수께서 참 하느님이시라는 사실은 우리가 생명을 바쳐서 그 분을 믿고 따를 수 있는 힘을 얻게 합니다.
"일찌기 하느님을 본 사람은 없다. 그런데, 아버지의 품안에 계신 외아들로서 하느님과 똑같으신 그 분이 하느님을 알려 주셨다(요한 1, 18)"고 표현하고 있습니다.
예수님의 생애만 보더라도 그분은 평범한 인간을 초월하는 초인간성을 증명하고 있습니다.
즉, 많은 기적을 행하셨고 그리고 십자가에서 처형당하신 다음 그것으로 끝나지 않으시고 "부활"하심으로써
당신의 신성을 잘 드러내셨습니다.
그 분이 참 하느님이 아니시라면 우리의 구원도 신앙도 헛됩니다.
왜냐하면 예수님의 사명은 인간 구원이었고 하느님과 인간 사이의 중재자이시기 때문입니다.
인간이 인간을 완전하게 구원할 수 없기 때문에 참다운 구세주는 참 하느님이시어야 합니다.

14-5 세상의 빛이신 예수님

하느님은 창조 때 가장 먼저 빛을 만드셨고(창세 1, 3-5) 당신 자신을 드러내셨습니다.
그러므로 성경에서 보면 하느님의 계시나 구원사업 등이 하느님의 비추심과 빛의 표현으로 나타나고 있습니다(시편 27, 1 ; 마태 5, 14).
그러므로 요한 복음에서는 우리를 구원해 주실 예수님을 "참다운 빛"으로 나타내셨습니다(요한 1장).
이스라엘 사람들은 예로부터 빛을 어두움, 즉 악과 대립하는 것으로 생각했습니다.
그래서 절망이나 불행인 "어두움"은 "빛"이신 하느님과 멀리 있는 것이며, 인간이 구원받는다는 것은 어두움에서 나와서 빛으로 들어가는 것을 의미했습니다(시편 18, 28).
그러므로 예수님을 세상의 빛이라고 했고 최후의 완성과 하느님의 영광도 그 빛의 완성과 어두움에 대한 완전한 승리로서 나타납니다.
세례성사때 받는 구원의 생명은 그리스도의 빛을 통해 얻게 됩니다.
그래서 초대 교회 신자들은 "빛을 받은 자"들이라고 세례자들을 불렀습니다.

"여러분은 한때 어둠이었지만 지금은 주님 안에 있는 빛입니다(에페소 5, 8)."