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작성일 : 11-10-05 08:25

어머니이신 마리아

글쓴이 : 관리자

16-1 메시아와 마리아

신약성경에서는 마리아에 대해 많은 것을 말하고 있지 않습니다.
그 이유는 복음사가들이 자신들이 선포해야 할 중심 내용은 예수님께서 선포하신 복음이라고 이해했었기 때문입니다.
그러나 신약성경이 전하고 있는 마리아에 대한 사적은 매우 심오하고 깊은 뜻을 품고 있습니다.

4복음서 중에 루카복음은 마리아에 대해 비교적 자세히 묘사하고 있습니다.
루카복음서의 첫 부분에서 마리아를 주인공으로 묘사하지만(루카 1, 26-38) 그 이야기는 예수님의 탄생을 예고하는 것으로 예수님께서 이 세상에 오신 것이 바로 하느님 은총이었다는 것을 알리기 위한 것이었습니다.

여기에 등장하는 천사 가브리엘은 마리아에게 "은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다(루카 1, 28)."고 인사합니다.
각 민족에게는 고유한 인사말이 있습니다.
우리는 "안녕하십니까?"하고 인사합니다.
그러나 희랍인들은 "기뻐하십시오"라고 인사를 한다 합니다.
그런데, 가브리엘 천사가 마리아에게 한 인사는"딸 시온아, 한껏 기뻐하여라. 딸 예루살렘아, 환성을 올려라.
보라, 너의 임금님이 너에게 오신다(즈카 9, 9)"는 구절에서와 같이 "기뻐하여라"라는 인사 뒤에 이스라엘이 대망하던 구세주가 오신다는 엄청난 사실이 담겨 있습니다.
구세주를 보내 주시겠다는 약속은 구약 전체를 통하여 이스라엘 민족에게 주어졌었고 이스라엘 민족은 이러한 약속이 성취되는 날을 학수고대하고 있었습니다.
천사의 인사는 역사의 황폐에서 구세주를 애타게 기다리던 이스라엘, 그리고 구세주가 오심으로써 새롭게 시작될 이스라엘이 바로 마리아로부터 시작되리라는 것을 암시하고 있습니다.

16-2 예수님의 어머니

천사의 말을 듣고 고심하던 마리아가 그 메시지를 완전히 이해하고 나서 자신의 자유로운 승낙으로써 하느님의 뜻을 받아들였습니다.
예수님을 낳으신 후에 마리아는 세상의 모든 어머니와 같이 어머니로서의 당신 소임을 시작하셨습니다.
그 소임은 바로 예수님을 양육하는 일이었습니다.
마리아는 어린 예수님을 성전에 모시고 가서 하느님께 봉헌하였으며(루카 2, 22-38), 예수님께서 열 두 살이 되셨을 때 해방절 축제를 보내기 위해 예루살렘에 올라갔다가 예수님을 잃어버리고는 무척 고생하셨습니다(루카 2, 48).
예수님께서 성장하여 어른이 되었을 때 마리아는 어머니로서 항상 뒤에 남아 있었습니다. 예수님께서 전교 활동을 하실 때에도, 죽음과 이별의 고통을 함께 맛보셔야 했던 마리아는 십자가 밑에서도 항상 예수님 곁에 있었습니다(요한 19, 25). 그리고 마리아는 이 십자가에서 예수님의 어머니로서 소임을 완성하셨습니다.
예수님은 제자 요한에게 "이 분이 네 어머니이시다"고 말씀하시고, 또 마리아에게 "이 사람이 어머니의 아들입니다"고 말씀하심으로써 그 이후 하느님 백성의 어머니로 역할을 하게 될 새로운 지위를 알려 주셨습니다(요한 19, 25-27). 이로써 마리아는 온 인류의 어머니가 되셨습니다.

16-3 교회의 신앙

1)하느님의 어머니

마리아에게서 태어나신 예수님은 바로 하느님과 똑같은 분이셨습니다.
그 분은 하느님의 권능으로 태어나신 하느님의 아들이십니다(루카 1, 35).
동시에 그 분은 우리와 똑같은 인간이시기도 합니다.
따라서 마리아는 단지 인간인 예수님만을 낳은 것이 아니라 천주성과 인성(人性)이 완전히 일치되어 계신 분을 낳은 것이며, 예수님의 인성이 이미 그 분의 신성에 일치를 이루고 있으므로 교회는 마리아가 하느님의 어머니가 된다고 431년 에페소 공의회에서 선포하셨습니다. 즉 유일하신 하느님 아버지의 아들이신 말씀을
잉태하셨기 때문에 마리아는 하느님의 모친이 됩니다.

2)교회의 어머니

루카와 요한의 복음서는 마리아가 교회 안에서 특별한 위치를 차지하고 있었음을 나타냅니다. 예수님을 잉태하리라는 천사의 메시지를 받은 마리아는 바로 새로운 이스라엘 백성, 즉 교회를 상징하고 있습니다.
마리아는 온전한 믿음으로 하느님의 말씀을 받아들이고 그것을 충실히 실행해가는 교회의 참 모습을 보여줍니다.
마리아는 예수님과의 관계에 있어서도 교회의 다른 구성원들과는 다른 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 마리아가 예수님의 어머니가 되고자 한 것은 바로 하느님 백성을 위함이었습니다.
마리아는 항상 하느님 백성을 대표하면서 하느님의 구원 계획에 참여한 분이었습니다. 그러므로, 마리아는 교회의 어머니입니다

16-4 하느님의 특별한 은총

1)원죄없이 잉태되신 분(성모 무염시태)

하느님의 어머니로 간택된 마리아이시기 때문에 잉태의 순간부터 죄의 물듦 없이 잉태되는 은총을 받았습니다.
마리아가 원죄없이 태어남은 예수님의 구원 은총을 미리 입은 것으로 교회는 1854년 교황 비오 9세에 의해 이 교리가 선포된 이후 해마다 12월 8일에 원죄없이 잉태되신 성모를 기념합니다.

2)동정녀로서 아기를 낳으심

동정녀 마리아는 교회가 아주 처음부터 가르쳐 온 신앙의 교리입니다.
마리아가 동정녀의 몸으로 예수님을 잉태한 것은 성령의 힘으로 성취된 것이며, 동정녀의 출산은 하느님의 아들이 새로운 인간의 육체로 태어난 새로운 창조행위로써 특별한 하느님의 은총이 개입한 것입니다.
따라서 하느님의 어머니가 동정녀이어야 함은 타당한 일이며, 마리아가 "동정녀"라는 명칭을 보존한다는 것은 하느님의 은총을 보존하고 있다는 선언이기도 합니다.

3)하늘에 올림을 받으심(성모 승천)

죽음과 고통은 인간이 범한 죄의 결과이고 예수님의 죽으심과 고통으로 우리의 죄가 사해지고 새 생명이 이루어집니다.
그리고 예수님의 부활과 승천은 인류 구원의 완성입니다.
따라서 죄없는 마리아도 고통과 죽음을 당하였지만 하느님께서는 마리아의 그 죄없는 육신을 미리 부활시키시고 승천시키셨습니다.
예수님께서는 자신이 하느님이시기에 자신의 능력으로 승천하셨지만 마리아는 무염시태(無染始胎)의 특전을 구세주 예수님의 은총으로 받았고, 그의 승천도 주님의 은총으로 하늘에 불림을 받으셨기에 성모 승천을 성모 몽소승천(蒙召昇天)이라고도 합니다.
성모승천은 초대 신자들로부터 믿어 오던 것인데 1950년 비오 12세 교황이 믿을 교리로 반포한 이후 해마다 8월 15일을 성모 승천대축일로 기념합니다.

16-5 신앙의 모범이신 마리아

마리아는 신앙의 모범이 됩니다.
마리아의 신앙은 무엇보다도 겸손함과 순종의 덕입니다.
마리아는 당신 자신을 '주님의 종'으로 낮추었습니다.
마리아는 모든 것이 하느님의 은총이 될 수 있도록 자신을 비우고 가난하고 연약한 주님의 종이 되었습니다.
그리하여 "보십시오, 저는 주님의 종입니다.
말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다(루카 1, 38)"고
하느님의 뜻에 순종하였고, 예리한 칼에 찔리는 듯한 고통의 길을 수락하였습니다.
또한 마리아의 신앙 내용은 온전한 신뢰 행위입니다.
하느님 말씀을 받아들이신 마리아의 이 순종과 신뢰심은 위대하고 꾸밈없는 신앙입니다.

마리아의 품으로 표현되는 교회의 모든 자녀들은 마리아의 이 신앙을 본받도록 노력해야 합니다.
마리아의 신앙은 바로 교회의 신앙입니다

16-6 마리아 공경의 의미

마리아 공경의 내용은 하느님의 어머니인 거룩한 동정녀를 존경하고 자녀다운 사랑을 드리며, 예수님께 전구하여 주시기를 간구하고 마리아의 덕행을 본받는 일입니다.
이는 공적인 전례나 사적인 기도로 표현합니다.
마리아 공경은 진리와 생명, 은총과 덕행의 근원이신 예수 그리스도께로 향하는 뜻을 지닌 만큼 어디까지나 그리스도 중심적 의미를 지니고 있으므로 공경의 타당성이 인정됩니다.