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작성일 : 11-10-21 16:07

우리 주님이신 예수 그리스도

글쓴이 : 관리자

19-1 참으로 부활하신 주님

십자가 위에서 보기에도 끔찍한 모습으로 숨을 거두신 예수님의 시체를 몇몇 제자들이 아직 아무도 장사지낸 일이 없는 돌무덤에 안치하였습니다(마태 27, 559 ; 마르 15, 46 ; 루카 23,52 ; 요한 19, 42 참조). 그리고 큰 돌을 굴려 무덤 입구를 막아 놓고 슬픔에 잠긴 채 산을 내려 왔습니다.
그러나 그로부터 사흘, 예수님은 미리 예고하신 대로 다시 살아나셨고 제자들은 그 목격자였다고 복음서는 한결같이 증언합니다.
신약성경에서 부활에 대한 증언만큼 일치되어 있는 것은 없습니다.
시종일관 그 절정은 하느님의 아들께서 죽은 이들 가운데서 다시 살아나셨다는(테살 1, 10) 사건으로 사도들이 "주님을 보았다(요한 20, 25)"는 것입니다.
예수님이 죽음에서 부활하셨다는 확신은, 처음에는 소수의 의견이던 것이 차차 우세해져서 결국 일반적으로 인정된 그런 것이 아닙니다.
애초부터 모든 설교의 중심 요지이며 기본이었습니다.
신앙의 존폐 여부는 사실 부활을 신앙하느냐 안하느냐에 달려 있습니다.
"그리스도께서 되살아나지 않으셨다면, 우리의 복음 선포도 헛되고 여러분의 믿음도 헛됩니다(1코린 15, 14)."
이처럼 예수님의 부활은 믿음의 가장 근본 바탕이 되기 때문에 사도들이 예수님의 발현을 보았다는 성경의 말씀을 통해서 그 진실성을 확고히 얻어야 합니다.

19-2 예수님의 부활이 주는 의미

1)불의에 대한 궁극적인 승리

하느님께서는 살아 있는 사람으로서 의로운 사람은 한 명도 없는(시편 143, 2) 이 세상을 단죄하려 하지 않으시고 다만 구원하시려고(요한 3, 17) 당신의 외아들 예수님을 사람들의 손에 내 맡기시어 높이 들리게 하셨습니다(요한 3, 14).
또한 예수께서는 자신이 흘리는 피가 이 세상의 죄를 하느님께서 용서해 주시기 위한 것임을 명백히 하시고(마태 26, 28) 죽는 순간까지 죄인들을 용서해 주시기를 하느님께 청하였습니다(루카 23, 34).
결코 예수님 자신이 어떤 잘못을 저지른 분은 아니셨고 분명히 죄 없는 의인이셨습니다(루카 23, 47).
그리고 그분은 다시 살아나셨기 때문에 원조 아담 이후에, 온 세상에 만연된 죄악을(로마 5, 12) 깨끗이 없애 주실 수 있으셨습니다(로마 5, 16).
예수님의 부활은 우리 믿는 사람들에게, 비록 이 세상에 불의가 승리하는 것처럼 보여도 결국에는 정의가 승리하리라는 확실한 희망을 보증하는 결정적 사건입니다.

2)예수님이 하느님의 아들이심을 증명한 사건

성경은 예수께서 하느님의 아들이시라는 점을 믿게 하기 위해서 기록된 것입니다(요한 20, 31). 남을 살리시는 예수님께서 자신을 살리시지 못한다면(마르 15, 31) 예수께서 참으로 하느님의 아들이라는 주장은 허무맹랑한 낭설에 불과할 것입니다.
그러기에 하느님은 예수님을 죽음으로부터 다시 살리셨다고 사도 바오로는 외칠 수 있었고(로마 8, 11) 우리는 토마스 사도와 함께 예수님이야말로 나의 하느님이시라고 고백할 수 있어야 합니다(요한 20, 28).

19-3 신앙의 신비

우리가 믿어야 하는 '기쁜 소식'이란 '그리스도께서는 성경 말씀대로 우리의 죄 때문에 돌아가시고 묻히셨으며, 성경 말씀대로 사흗날에 되살아나시어케파에게, 또 이어서 열두 사도에게 나타나셨습니다(1코린 15, 3-5)'라는 것입니다.
우리의 믿음은 제자들의 부활 체험을 받아들임으로써만 가능합니다.
우리는 사도들이 우리에게 전해 준 예수님의 죽음과 부활이라는 기쁜 소식을 믿을 수 있고 또 믿어야 합니다.
유다인들이 '모세나 예언자들의 말도 듣지 않는 것(루카 16, 31)'이 잘못되고 자멸하는 행위라면, 오늘날 사람들이 사도들의 말을 듣고도 믿지 않는 것 역시 죽음의 세계에서 고통을 당하는 부자처럼(루카 16, 19-31 참조) 영원한 불행을 자초하는 행위입니다.
예수님의 말씀처럼 영원한 생명을 주는 없어지지 않을 양식을 얻기 위해서는 하느님이 보내신 이, 즉 예수 그리스도를 믿어야 합니다(요한 6, 27-28). 그리스도께서는 친히 부활하심으로써 우리에게 복된 부활의 희망을 주셨습니다.
그러므로 그분을 믿는 이는 '죽음이 죽음이 아니요, 새로운 삶으로 옮아가는 것(위령미사 감사송 참조)'임을 고백할 수 있습니다.

19-4 하늘에 오르신 예수님

사도행전은 예수 승천에 대해서, 비교적 자세하게 전합니다.
'예수님께서는 이렇게 이르신 다음 그들이 보는 앞에서 하늘로 오르셨는데, 구름에 감싸여 그들의 시야에서 사라지셨다(사도 1,9).' 이처럼 예수께서 하늘로 올라가셔서 하느님 오른 편에 앉으셨다(마르 16, 19)고 기록한 것은 하느님께서 자신의 뜻을 그대로 이루셨다는 것을 의미합니다.
그리고 또 하나의 의미는 부활하신 예수께서 이제는 인간의 모든 제약에서 완전히 벗어나서 하느님과 일치하시어 권세와 영광을 누리신다는 뜻입니다(시편 110, 1-2 참조). 그리고 또한 그분은 이미 부활하심으로써
장소의 제약을 받지 않으시는 분이시라는 것입니다.(요한 20, 26).
예수께서는 우리와 똑같은 육체를 가진 인간이셨지만 우리들과는 다르게, 믿는 우리 가운데 함께 계십니다. 예수께서는 부활하심으로써 언제나 어디서나 우리와 함께 계시지만, 승천하심으로써 우리의 시야에서 사라지셨습니다.
그러나 그분은 당신이 떠나신 후에 보내 주신 협조자, 즉 성령(요한 16, 6)안에 현존하시며 그 협조자로 하여금 우리 안에 계시게 하심으로써(사도 2, 4) 영원히 우리와 함께 계시면서 당신의 말씀을 들려주십니다(요한 16, 14-15).

19-5 예수 그리스도는 우리의 주님이십니다

사람은 누구나 고통의 바다라고 하는 세상에서 눈물을 흘리며 살아가고 있습니다. 그러다가 죽음 앞에 서면 쓰디쓴 인생의 허무함을 맛보고 단 한 순간이라도 더 생명을 보존하려고 발버둥칩니다.
그러나 사람들은 만물의 영장임을 자부하는 인간의 삶이 이렇게 허무하고 슬프게만 끝날 수는 없으므로 모두 -하느님의 존재를 믿지 않는 무신론자들이라 할지라도- 영원히 죽지 않고 행복하게 살고 싶다는 욕망을 갖고 있습니다.
그러므로 인간의 이러한 근본적인 문제에 해답을 줄 그 어떤 존재가 마땅히 있어야 한다는 요청이 생깁니다. 왜냐하면 그분만이 '길이요 진리요 생명이시니(요한 14, 6)', 그분이 주신 생명의 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것임을(요한 6, 50) 믿고 있기 때문입니다.
그분은 이와 같은 당신의 말씀을 부활로써 친히 명백하게 증명해 주셨기에, 우리는 그분의 부활을 목격한 사도들의 증언을 따라 예수는 주님이시라고 입으로 고백합니다.
또 하느님께서 예수를 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨다는 것을 믿는 사람은 구원 받을 것(로마 10, 9)'임을 확신합니다(요한 6, 50).
그런 의미에서 사도 베드로는 우리 믿음의 대변자입니다.
"주님, 저희가 누구에게 가겠습니까?
주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다(요한 6, 68)."
영원히 죽지 않을 것이라는 우리의 희망은 오직 예수 그리스도를 믿음으로써만 가능합니다.
그러나 우리는 그 믿음이 '하느님의 뜻을 실천하는(마태 7, 21)' 것이며, 그것은 구체적인 사랑의 실천으로만 가능하다고 하는(야고 2, 17) 중대한 사실을 잊어서는 안되겠습니다.