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작성일 : 11-12-24 13:59

구원을 향한 공동체

글쓴이 : 관리자

21-1 성경에 나타난 교회의 의미

'교회'는 예수께서 신약의 구원단체에 부여하신 명칭입니다.
신약성경에는 교회를 지칭하는 여러가지 용어가 나타나는데 그 중 가장 빈번하게 사용되는 용어는 '에클레시아(Ecclesia)'입니다.
이 말의 본래 의미는 어떤 특별한 목적을 위하여 지도자로 불림을 받은 시민들의 모임을 뜻합니다. 신약성경에 나오는 이 말들은 단순히 하나의 모임만을 의미하지는 않고 구약에서와 같은 의미로 사용하고 있습니다.
구약성경은 교회라는 말을 광야에서 살던 이스라엘 백성을 두고 사용합니다.
하느님께서 호렙산에서 당신의 구원계약을 맺으실 때 하느님 대전에 서 있던 이스라엘 백성에게 교회라는 말을 사용합니다(신명 4, 10).
따라서 신약성경에 나타난 교회는 구약에서와 같이 특별한 하느님의 백성이 되기 위해 부르심을 받은 사람들을 의미합니다.
하느님께서는 사람들을 부르십니다. 사람들은 그 부르심에 대한 응답으로 주 예수 그리스도의 이름을 부릅니다(1코린 1, 2).
이처럼 교회는 성령의 힘을 받아 그리스도를 통하여 하느님의 부르심에 응답하는 모든 사람들로 이루어집니다. 즉 그리스도를 통하여 구원되고, 하느님과 새로운 계약을 맺는 하느님의 백성인 교회입니다(히브리 8, 8-10).

21-2 교회의 시작

예수께서는 처절한 수난과 부활로써 하느님의 구원사업을 이루신 후 하늘로 떠나가시고 오순절에 성령께서 사도들 위에 임하셨습니다.
성령을 받은 사도들은 온 세상에 나가 예수님의 죽으심과 부활하심을 널리 전파하며 세례를 베풀었습니다(사도 2, 41).
창조 때 하느님의 입김이 사람에게 들어가 생명이 생긴 것처럼 교회도 성령의 내림으로 생활한 교회로 변화되었습니다.
성령께서는 우리를 새로 나게 하시고 우리의 죄를 용서하시며 우리를 하느님의 자녀가 되게 하실 뿐만 아니라 예수님의 죽으심과 부활하심을 모든 사람들의 마음 속에 확장시키면서 교회창립을 완성하셨습니다.
예수님의 돌아가심과 부활하심의 의미가 무엇인가를 믿고 따르는 신자들은 성령으로 충만 되었고 한 마음 한 뜻이 되어(사도 4, 32), 서로를 형제라 부르며(사도 1,15), 사도들을 중심으로한 믿음의 공동체를 이루기 시작했습니다.
성령(하느님의 뜻)께서는 교회와 함께 계시면서 교회를 거룩하게 하실 뿐만 아니라 교회가 완전한 진리에 이르도록 하시고(요한 16, 13) 교류(交流)와 봉사로 평화의 일치를 이루도록 하십니다.
그리고 여러 가지 은혜로써 교회를 가르치시고 지도하시며 당신 활동의 결실로 교회를 참 종교로 아름답게 꾸미십니다(교회헌장 4항 참조)

21-3 신약성경의 출현

교회 초창기에는 오늘날의 신약성경이 없었습니다.
물론 예수께서 글로 남기신 바가 없었으며, 사도들과 예수님을 따르던 사람들도 직접 예수님의 말씀과 행적을 통해 배운 바를 설교와 모범으로써 전하였습니다.

신자들은 이미 겪은 그리스도의 사건을 통하여 구약성경의 참 뜻을 이해할 수 있었으나 시간이 흐름에 따라 예수님의 말씀과 행적에 관하여 쓴 책이 필요함을 절감하게 되었고 그 결과로 이루어진 것이 신약성경입니다.

예수님의 생애에 대하여 언급한 책은 4 권이 전해오며 이 4 권은 "기쁜 소식(GOOD NEWS)"을 전하므로 "복음서"라 합니다.
이 복음서는 그 저자로 알려진 이름을 따라 마태오 복음, 마르코 복음, 루카 복음, 요한 복음이라 불립니다.
복음서는 '처음부터 직접 눈으로 보고 말씀을 전파한 사람들이 '전해 준 사실을 기초로 쓰여졌으며(루카 1, 2), 복음서의 저자들은 예수께서 승천하신 후 임하신 성령의 빛으로 주께서 말씀하시고 행하신 모든 것의 의미를 더욱 깊이 깨달을 수 있었던 사람들이었습니다.

신약성경의 정경(正經 : 외경과 구분한 말)에는 4 복음서 외에 성령의 이끄심을 받아 기록된 사도 바오로의 서간(14 권)과 다른 사도들의 저서(루카 복음사가가 저술한 1 권의 사도행전과 1 권의 야고보 서간, 2 권의
베드로서간, 3권의 요한서간, 1 권의 유다서간, 예언서에 속하는 1 권의 묵시록)들이 있으며, 이들 27 권의 성경목록(정경으로 규정)은 기원 후 150 년 경에야 확립되었습니다.

여기서 주목해야 할 사실은 성경이 예수님의 죽음을 추모하기 위해서 기록된 단순한 전기이거나 우리의 신심을 북돋우기 위한 신심서가 아니라는 것입니다.
성경은 천지창조 이후부터 펼쳐진 내용으로 하느님이 인간을 보살피시는 사랑의 역사이며 실제로 현실화되고 있었으며 지금도 그렇다는 것입니다. 그래서 성경 속에서 말씀하시는 분은 살아 계신 하느님이시라고 합니다.

하느님은 지금도 성경을 통하여 성경을 읽고 생각하는 나에게 구체적으로 대화를 나누십니다. 따라서 신자들은 그 때 그 때의 시대를 따라 하느님의 말씀을 듣고 그 말씀을 자신의 양식으로 삼아가며 살고 있는 사람들입니다.

21-4 부활하신 주님과 우리의 일치

교회는 이 지상에서 이루어지는 역사와 함께 하느님의 나라를 실현하려고 활동하고 있는 성스러운 단체입니다.
그러므로 이 교회는 예수님의 사랑을 받고 있어야 하며 마치 그리스도의 아내가 되려는 사랑스런 신부(新婦)로서 예수님을 기다리는 모습과도 같아야 합니다.
이 교회와 그리스도의 일치관계를 더욱 강하게 표현하고 있는 말은 "우리는 그리스도의 몸의 지체들입니다(에페 5, 30)"라는 말입니다.
이처럼 교회는 영적으로 그리스도와 긴밀히 연결되어 있으며 물질과 내심의 모든 은혜를 받고 있습니다.
그래서 모든 신자들이 그리스도와 함께 그리스도의 몸을 구성한다고 할 때 우리는 예수님의 한 생명에 참여하게 됩니다.
또한 교회의 의식에서 더욱 참다운 그리스도의 몸이 되기 위하여, 매일 매일 영적이며 실제적인 일치의 성스러운 행사를 하고 있습니다. 이는 바로 성체성사로 예수님의 몸을 받아 모시는 거룩한 예의범절(전례)입니다.

21-5 목표를 향하여 나아가는 역사

교회는 우주역사의 올바른 방향을 찾아 노력하고 있는 단체입니다. 처음에 그리스도교 신자들은 종말이 곧 닥쳐올 것으로 생각하였습니다. '신부'인 교회는 '신랑'이신 예수님의 재림을 애타게 기다리고 있었습니다.
하지만 사도들이 살아가면서 차츰 인간 역사는 하나의 긴 경로를 달려야 한다는 것을 느끼기 시작하였습니다.
그러면서도 교회는 종말을 대비해서 항상 준비 태세를 갖추고 있었습니다. 우리는 이것을 성경 말씀에서도 볼 수 있습니다. "성령과 신부가 “오십시오.” 하고 말씀하신다. 이 말씀을 듣는 사람도 “오십시오.” 하고 말하여라.… 이 일들을 증언하시는 분께서 말씀하십니다.
“그렇다, 내가 곧 간다.” 아멘. 오십시오, 주 예수님!(묵시 22, 17-20)"

이 동경, 이 확신은 역사에 일관된 방향을 제시해 주고 있습니다.
역사는 한없이 돌기만 하는 것도 아니요, 어쩔 수 없이 멸망으로 전락하는 것도 아닙니다.
인류는 하느님께로 향한 사랑의 상봉(相逢)을 향하여 살아가는 것입니다.
이렇게 계시로 알려진 신비의 진리를 역사의 나아갈 방향으로 잡아, 믿고 살아가는 사람들의 무리를 교회라 합니다.