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작성일 : 11-12-24 14:05

우리의 협력자이신 성령

글쓴이 : 관리자

22-1 성령은 누구이신가

'영(靈)이라는 말은 구약성경의 히브리말로 '숨', '바람'을 의미합니다.
구약과 신약성경을 잘 살펴보면 성령과 물이 동일시되어 나타나는가 하면(1요한 5, 8) 부활하신 예수께서 제자들에게 나타나시어 숨을 불어 내시며 성령을 받으라고 말씀하십니다(요한 7, 38). 또한 성령강림 날은
성령께서 불혀 모양으로 사도들 위에 내리셨습니다(사도 2, 2-3).

물, 불, 바람, 숨과 같은 성령께 대한 여러 표상들은 성령께서 사람들에게 내리실 때 생기는 현상을 말하고 있습니다.
이러한 표상들에서 우리는 무엇보다 먼저 생명을 쉽게 연상할 수 있습니다.
모든 생물에 생기를 주는 물에서, 활활 타오르는 불에서, 더욱이 잠자는 아기의 숨결에서 생명의 힘찬 율동을 느낄 수 있습니다. 이처럼 성령은 곧 생명의 영이십니다.

22-2 성경이 알려주는 성령

1)구약의 "하느님의 영"

구약성경 속에서 우리는 '하느님의 영'이라는 표현을 가끔 만날 수 있습니다.
구약의 '하느님의 영'은 세상을 창조하시고 생명을 주시는 하느님의 힘으로 나타나며(창세 1장 ; 3, 2 ; 7장), 특히 어떤 특정한 사람에게 내리시어(창세 41, 38 : 민수 11, 17 : 1사무 16, 13) 하느님이 백성을 구원하시려는 은혜로써 나타납니다. 많은 예언자들은 '하느님의 영'이 모든 사람들 위에 내리시리라는 것을 예언했으며 이스라엘 사람들은 '하느님의 영'을 받게 될 날을 기다리고 있었습니다.
요엘 예언자는 모든 사람들이 '하느님의 영'에 의해서 생명과 구원을 받을 것이라고 생각했습니다(요엘 3, 1-5). 에제키엘 예언자도 역시 "살처럼 부드러운 마음을 넣어 주리라. 나의 기운을 너희 속에 넣어 주리니"하는 예언과 함께 그 때에는 온갖 악과 고통, 불행이 사라지고 마침내는 이스라엘이 하느님의 백성이 되고 야훼는 이스라엘의 하느님이 되는 구원이 실현될 것이라 기대하였습니다(에제 36, 26이하 참조).
이와같이 구약의 '하느님의 영'은 죽은 이스라엘에게 생명을 넣어 살리는 하느님의 힘이었으며 '하느님의 영'이 계신 곳에서 생명과 구원이 있게 마련이었습니다. 즉 '하느님의 영'은 생명과 구원에 대한 보증이었습니다.

2)신약의 위로자 성령

예수께서는 부활하신 후 승천하실 때 위로자 성령을 보내실 것을 약속하셨고 과연 오순절에 성령은 사도들과 모든 사람들에게 내리셨습니다.
예수님의 청을 들어 성부께서 파견하신 것입니다(요한 15, 26). 이렇게 파견되신 성령께서 하시는 일은 모든 사람들을 진리고 이끄시는 일입니다(요한 16, 13).
이 진리는 바로 예수께서 가르쳐 주신 우리 구원을 위한 진리이며 예수님의 수난과 부활에서 완전히 드러난 진리입니다. 따라서 성령께서 하시는 일은 예수님으로부터 들으신 것을 알려주시는 것입니다(요한 16, 13).
그러나 성령께서는 이 진리를 단순히 알려주시는데 그치지 않고 우리로 하여금 예수님의 행적과 가르치심, 수난과 부활의 참 뜻을 더욱 깊이 깨닫고, 깨달은 바를 세상에 증거하고 전파하게 하십니다.
그러므로 예수님과 성령은 따로 분리시켜 생각할 수 없습니다.
예수께서는 하느님 아버지의 구원사업을 수행하시기 위해 이 세상에 오셨고 당신의 수난과 부활을 통해 이 구원사업을 완성하셨습니다.
그러나 이렇게 한 번 이루신 구원이 세상 마칠 때까지 모든 사람들에게도 베풀어지기 위해서 성령께서는 교회를 통하여, 또 교회 안에서 이 세상 모든 사람들이 그리스도의 구원 사건의 참뜻을 깨닫게 하시고 그들에게 생명과 구원을 베푸십니다.
이와 같이 성령께서는 예수님과 같은 일을 하시며 그 일은 우리에게 구원을 베푸시는, 즉 죽은 우리에게 생명을 불어넣어 다시 살리시는 일입니다.
2 천 년의 긴 역사를 통해 내려오며 교회(인간들의 조직적 운영)는 자신의 무지와 나약함으로 많은 진통을 겪어 왔습니다.
그러나 이러한 무지와 나약함 속에서도 그리스도의 지상 명령인 구원사업을 계속 수행해 온 것은 바로 그 속에 성령 은총의 능력이 함께 하셨기 때문입니다. 이러한 의미에서 성령은 바로 우리의 협조자이시며 위로자이십니다.

22-3 우리안에 살아계시는 성령

우리 안에 사시는 성령께서는 우리로 하여금 예수께서 이 세상에 계실 때보다 더욱 밀접히 예수님과 일치하게 하십니다.
이제 예수님은 우리 안에 계시면서 우리의 슬픔과 기쁨, 강함과 나약함, 생명과 죽음을 함께 나누시고 계십니다.
우리는 예수님과 가까이 사는 것이 아니라 예수님과 함께 살게 되었습니다.
이러한 사실을 아셨기에 예수께서는 세상을 떠나가시면서 "내가 떠나는 것이 너희에게 이롭다. 내가 떠나지 않으면 보호자께서 너희에게 오지 않으신다. 그러나 내가 가면 그분을 너희에게 보내겠다"(요한 16, 7)고 말씀하신 것입니다. 이제 예수께서는 성령을 통해 모든 사람 안에 머무시게 되셨습니다.
예수님을 내 마음속에 사시게 하는 길은, 예수님의 모습을 생각하며 감상에 젖는데 있는 것이 아니라 우리에게 오시는 성령을 받아들이는데 있습니다.

22-4 성령의 일반적 은혜

오늘을 살아가는 데에 하느님 영의 결실은 보다 '일상적인'-알기 쉽고, 교훈적이고, 유익하고, 봉사적인-은혜들입니다.
그것은 부엌, 안방, 학교, 사무실, 공장 할 것 없이 어디에나 쉽게 적용될 만큼 일반적인 은혜입니다.
바로 이런 은혜야말로 바오로 사도가 코린토 전서 12 장과 14 장에서, 그리고 무엇보다 그 중간에 있는 유명한 13 장에서 설명하는 가장 가치 있고 숭고한 은혜들입니다.

성령은 무엇보다도 극히 '일상적인'일 안에, 그리스도교적 사랑으로 표시돼 있습니다.

영의 업적에 대한 가장 분명한 묘사는 갈라티아 신자들에게 보낸 바오로 사도의 편지에 있습니다. "성령의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 호의, 선의, 성실, 온유, 절제입니다(갈라 5, 22-23)."
여기 나열된 덕목(德目)을 연장하여 우리는 그리스도 신자다운 생활 전부를 묘사할 수 있습니다. 그것은 숨은 성실성이요, 몰아적 친절입니다(가령 일생 동안 병자를 간호하는 봉사).
묵묵하고 겸손한 의무수행입니다(가령 어머니가 가정을 돌보는 것). 하느님을 믿는 확고한 신뢰요, 유혹에 대적하는 끈질긴 인내입니다. 어려운 형제(이웃)를 도와주는 친절이요, 동정입니다.
고요한 기도 중의 열렬한 항심(恒心)이며, 고통 중의 인내요, 착한 양심의 희열입니다. 이런 것이 오늘의 영의 활동입니다.

성령의 은혜를 설명할 때 '성령칠은'(聖靈七恩)을 언급하는 것은 하나의 관례가 되어 있습니다.
이것은 이사야서 11, 1-3에 나오는 메시아께 주어질 은혜-지혜, 이해, 의견, 용기, 지식, 효경, 경의-를 말합니다.

22-5 성령께서 주시는 참 자유

우리는 신앙생활을 함으로써 보다 자유로운 삶을 살아야 합니다.
그러나 인간들의 생활은 자유롭지 못합니다.
여러가지 불안, 공포, 열등감, 죄의식 때문에 스스로 구속을 받으며 행동에 제약을 받기도 합니다.
그리스도인은 자유로운 사람들입니다.
그들은 하느님께서 주시는 은총으로 말미암아 자기 스스로 결정한 방향대로 자신의 삶을 살아가기 때문에 이 결정된 방향대로 나가는 삶에 장애가 되는 것으로부터 자유를 누릴 수 있습니다.
물욕이나 명예욕이나 성욕이 그들의 앞길을 가로막지 못합니다. 그들이 이런 것들을 누릴 수 없어서 포기하는 것이 아니고, 스스로의 자유의지로 이런 것들을 물리칩니다. 이것이 그리스도인이 누리는 참 자유입니다.
그리스도인이 누리는 이 모든 자유는 성령께서 주시는 선물입니다(2코린 3, 17).
성령께서는 우리의 마음을 개방하여 하느님과 이웃을 받아들이고 신뢰하며, 사랑하는 사람이 되도록 우리에게 은혜를 주십니다. 그리하여 우리 자신들의 분열을 치유해 주십니다.