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작성일 : 17-02-25 08:31

미사보(布)의 유래와 의미

글쓴이 : 관리자

미사 등 공식 전례 때 세례를 받은 여성 신자들이 쓰는 머릿수건을 ‘미사보’라고 합니다.
일반적으로 흰색과 검은색 두가지가 사용되는데, 대부분의 경우 흰색을 쓰고, 장례미사 등에는 검은 미사보를 사용합니다. 여성이 머리를 가리는 관습은 구약시대로 올라갑니다. 여성들은 자신과 결혼하는 남자를 만나러 갈 때, 커다란 베일로 얼굴을 가렸습니다. 이때 베일은 여성이 미혼임을 상징하였습니다. “리브가가 이사악을 처음 만날 때 베일로 얼굴을 가렸다.(창세 24,65)”이러한 관습은 여성뿐 아니라 남성에게도 마찬가지였습니다. “모세와 엘리야는 야훼의 현존 앞에서 자신의 얼굴을 가렸다.(탈출3,6; 1열왕19,13)”

초기 그리스도교에서 여성 신자들은 교회의 공식 예절 때에 머리를 가리는 관습을 보입니다.
이는 사도 바오로가 코린토인들에게 보낸 편지에서 이를 공적으로 언급하면서(1코린 11,3-6) 시작된 것으로 여겨집니다. 유대인들과 유대계 그리스도인들의 공적 모임에서는 여성들이 머리를 가리는 것이 관례였는데, 이러한 관습이 바오로 사도에 의해 이방계 그리스도인들에게도 요구된 것입니다. 바오로는 여성의 머리가 남편을 상징하기에 교회의 공식 예절에 참여할 때 여성들은 머리를 가리라고 합니다. 그러나 이러한 바오로의 요구는 머리를 가리는 것이 당시의 그리스도교 풍습이라는 의미일 뿐, 절대적이고 본질적인 신앙의 의미를 담고 있다고 주장한 것은 아닙니다.(1코린 11,16)

이러한 관습은 이후 교회 전례와 역사에 도입되었으며, 초기 교부들은 베일의 착용에 대해 자주 언급하였습니다. 치프리아노는 그의 저서 ‘동정녀들의 복장’에서 여성들이 그리스도의 신부(新婦)로서 복장을 소박하게 할 것을 권고합니다. 보석이나 화려한 장식 등 몸치장에 재물을 소비하지 말고, 그 대신 가난한 이웃들에게 자선과 사랑을 실천하라고 가르칩니다. 이러한 가르침은 수도생활을 원하는 여성이 늘어나 새롭게 발전하여, 3세기부터는 그리스도와 맺은 영성적 혼인을 상징하는 의미로 베일을 착용하게 됩니다.

일반 신자들에게는 바오로 사도의 권고와 초기 교부들의 엄격한 가르침으로 인해 신앙인으로서의 소박한 생활과 정숙한 몸가짐의 표현으로 전례 때 미사보를 쓰는 것으로 나타났습니다. 신분에 따라 화려한 장식과 재질에 차이가 있기도 했지만, 교회는 전통적으로 흰색 미사보를 선호하였으며, 미사보를 쓴 사람은 세례성사를 통하여 깨끗해졌다는 순결의 의미를 담고 있다고도 보았습니다.

시대의 발전과 남녀 평등 사상이 보편화된 오늘날에는 미사보를 쓰지 않는 경향이 두드러지고 있습니다.
물론 여성들에게만 미사보를 쓰도록 강요하는 것은 논란의 여지가 있지만, 미사보를 통해 드러나던 단정함과 겸손을 지니도록 노력하는 것은 필요합니다.

최성우, ‘미사보’, 가톨릭 대사전 5권, 한국교회사연구소, 2004, 2952-2953.